Antonio De Palma (coordinatore), Giuliana Gugliotti
di Claudia Di Gennaro
14 mag 2013
Corrado Capone (coordinatore), Giuseppe Salzano
di Giuseppe Salzano
16 mag 2013
Marina Vitale (coordinatrice). Narrativa Emiliana Cristiano, Nunzia Attardi, Angela Bongiorno, Francesca Raviola, Monica Serra, Eleonora Bretti.Poesia Erlinda Guida, Maria Columbro.
di Emiliana Cristiano
18 mag 2013
Francesca Schipa (coordinatrice). Luciano Sabetti, Gianluca Iovine, Maria Lucia Riccioli, Gianluca Riccio, Angela Ventrella, Marianna Bassi di Marianna Bassi
Chiara Ammendola (coordinatrice), Tommaso Marotta, Giovanna Nappi di Maria Lucia Riccioli
18 mag 2013
di Maria Lucia Riccioli
18 mag 2013
di Darwin Pastorin
di Michela Zanarella
Eventi
Articolo di Maria Columbro
Scritto il 12 giugno, alle 13 : 53 PM
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Ho parlato a una capra.
Era sola sul prato, era legata.
Sazia d’erba, bagnata
dalla pioggia, belava.
Quell’uguale belato era fraterno
al mio dolore. Ed io risposi, prima
per celia, poi perché il dolore è eterno,
ha una voce e non varia.
Questa voce sentiva
gemere in una capra solitaria.
In una capra dal viso semita
sentiva querelarsi ogni altro male,
ogni altra vita.
Umberto Saba
Nel belato di una capra il lamento dell’uomo.
Umberto Saba , poeta straordinario dalla voce semplice e chiara, riflette su un tema caratterizzante della condizione terrena: la sofferenza. Lo fa partendo dal basso, nell’umiltà di stile e contenuti.
Non il leone infatti, ma una capra “solitaria” assurge a simbolo del dolore universale.
Pertanto scegliendo un misero elemento del mondo animale, il poeta crea un sinolo tra tutte le creature che popolano la Terra. Il belato diventa pianto se il dolore è umano. Mutano i nomi, non la sostanza.
Tratta dalla sezione “Casa e campagna” de “Il canzoniere”, “La capra” racconta il dialogo intimo, sincero, del nostro autore con l’animale. Inizia per scherzo, nella debole convinzione che la capra non è in grado di soffrire. Poi il punto di svolta e tutto appare drammaticamente nitido: attraverso quel belato la capra ha espresso il suo dolore, una sofferenza reale che Saba riconosce subito vicina a quella provata da se stesso. Dunque anche chi non dovrebbe soffrire, in realtà è lacerato dal dolore. L’afflizione non è prerogativa della ragione umana, ma è insita nel destino di tutte le cose.
La conclusione della poesia rivela poi l’abilità del poeta. Attraverso un aggettivo, semita, Saba svela il trucco. Può una capra essere ebrea? Che cosa il poeta vuole comunicarci? Chi si cela effettivamente dietro quel volto ovino? Cadono i veli della finzione poetica: quella capra è il poeta stesso, la cui nazionalità è per l’appunto ebrea.
Ecco che perciò quel dialogo si risolve in un soliloquio, un monologo del poeta con se stesso.
Da un piano astratto e generale si passa alla condizione particolare dell’uomo che scrive. Si scorge la coscienza dell’autore, la cui espressione è il belato semplice di una capra. . Ecco che realtà e finzione si mescolano e la poesia ci consegna un pezzo di autobiografismo.
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